禧六福傳承華夏千年福文化 點(diǎn)燃禧福人生
家有喜事,禧六福,禧六福珠寶以同創(chuàng)禧福事業(yè),點(diǎn)燃禧福人生。向世人詮釋著幸福生活的文化理念
五千年的華夏文明,有一個字貫穿始終,那就是“福字”。
“?!蔽幕侵腥A民族文化的重要組成部分,它伴隨著中華五千年文明的興替與更迭,并深深地扎根在每一位炎黃子孫的血脈之中,所謂“?!?,在過去是指“福氣”、“福運(yùn)”,而現(xiàn)在人對福的理解是“幸?!薄o論是現(xiàn)在還是過去,的老百姓都有一個共同的愿望,那就是企盼福氣的到來。一個“?!弊侄技耐辛酥腥A人民數(shù)千年來對幸福生活的向往,也是對美好未來的祝愿。
甲骨文的福字是兩個只字捧著一尊酒具的形狀,是向神明或祖先奉獻(xiàn)的意思。
由此可見,“?!钡脑己x是“向上天祈求”。多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關(guān)。
隨著社會的發(fā)展,“?!北毁x予了更具體的含義如《左傳·莊公十年》載:“小信未孚,神弗福也?!边@里福是護(hù)佑的意思。
《韓非子》上說:“全壽富貴之謂福?!边@里的福就是福運(yùn)、福氣的意思了。
到了漢代“?!钡暮x更加的具象化。
東漢·許慎的《說文》載:福,佑也。
西漢·賈誼《道德說》載:安利之謂福。
“?!币蛔炙N(yùn)含文化的一直延綿到今日。
《現(xiàn)代漢語詞典》對福的解釋是“幸福、福氣(跟‘禍’相對)”。有人在報刊上撰文說,“?!弊值挠疫?,“一”代表房屋的梁;“口”代表人丁興旺;“田”代表土地。連起來就是說,一個人有房住有田種且人丁興旺就是有福。
總而言之,不管是古書中對福的詮釋,還是今人對福的理解,福是幾千年來人孜孜追求,時時向往的一種境界。
中華五千年文明,源遠(yuǎn)流長?!案!蔽幕褲B透到人們生活的方方面面,舊時婦女行禮的姿勢稱作萬福。
祭神的酒肉則叫做福食,福酒,福物。
小到一句福如東海的祝愿,大到每逢新春佳節(jié),家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?!弊?。無一不是中華福文化的具象體現(xiàn)。
然而關(guān)于祈福文化的習(xí)俗各地卻演繹出了百般風(fēng)情。
山西特有的民間剪紙藝術(shù);
福建的元宵節(jié)給新嫁女送燈;
從蘇南到蘇北,古代養(yǎng)蠶的女子在大年初三有祀拜觀音的習(xí)俗。
常州,跳馬燈作為一種集體祈福儀式,也有近五悠久的歷史。
廣西壯族人壯族舞蹈;
云南彝族人的火把節(jié);
貴州黔東南的苗寨里,每年農(nóng)歷二月二的”祭橋節(jié)“;臺灣農(nóng)歷三月二十三和九月初九,海神媽祖的誕生日和忌日。
縱使有百般風(fēng)情,卻無一不是人們對幸福生活的向往與追逐。
到了當(dāng)今社會,福文化則具象到了人們生活的方方面面,“送福”這一含義更具備了非同一般的含義。它不僅包含著人們對幸福生活的向往,且孕育著上善若水、大象無形的道家思想。
其中拜訪、問禮便是“送?!钡木呦蠡S后慢慢地演化為禮節(jié)此一說法。婚嫁、節(jié)慶贈送禮品便成為“送?!钡挠忠惑w現(xiàn)。
其中為流行的便是贈送珠寶首飾,以香港悠久的珠寶老店禧六福為例,在國粹的基礎(chǔ)之上不斷融入西方珠寶奢華理念和技藝精華,將東西方文化融匯于一體。將“六?!钡暮x滲透到生活的方方面面。
禧一福——新婚福
禧二?!崭?/span>
禧——幸運(yùn)福
禧四福——感恩福
禧五?!Φ摳?/span>
禧六?!桨哺?/span>
家有喜事,禧六福,禧六福珠寶以同創(chuàng)禧福事業(yè),點(diǎn)燃禧福人生。向世人詮釋著幸福生活的文化理念。
泱泱大中華,悠悠五千年,人們對幸福生活的早已深入到靈魂血脈之中,中華五千年文明,亦是一部關(guān)于“福運(yùn)”傳遞的宏偉篇章。
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