人類兩大起居方式——席地坐和垂足坐決定著人們對家具的選擇。中華民族是歷史上改變了起居方式的民族。漢唐時期，古人由席地坐逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇棺阕?，椅具開始產(chǎn)生，高型家具的概念形成。至宋，中具基本定型。
傳統(tǒng)家具體現(xiàn)了人的生存理念，嚴(yán)格遵循著舒適讓位于尊嚴(yán)的原則，講究對稱，講究材質(zhì)，講究工藝。明清之際傳統(tǒng)家具發(fā)展到了頂峰，或文雅雋秀，或堂皇奢華，極充分地反應(yīng)了當(dāng)時人們的價值觀念以及社會生活的富庶。
本次展出的明清兩代古家具歷經(jīng)數(shù)，輾轉(zhuǎn)千萬里，文化遺存，匯聚一堂，藏家心血，觀者幸甚。而明韻清風(fēng)，于此可見一斑。

當(dāng)人看見一顆美麗的石頭，鑿個洞，戴在身上，便開始了人類的珠寶史......7000年前，也就是良渚時代還沒開始的時候，西亞的珠寶商人就開始了向東方販運珠寶的歷史，在西亞的崇山竣嶺中跋涉的商人們帶來了東方人從未見過的蝕花瑪瑙、青金石。至遲在3500年前古埃及人就開始在集市上出售早期的琉璃制品，那時的歷史正在"夏"的傳說中；2300年前模壓琉璃出現(xiàn)的時候，出了歷史上優(yōu)先個皇帝秦始皇；當(dāng)敘利亞人開始吹塑琉璃時，漢武帝在正謀劃著他的雄才大略......7000年后的今天，重新發(fā)現(xiàn)珠寶經(jīng)歷的你，感受又是什么？

非洲貿(mào)易珠曾經(jīng)是貿(mào)幣
18世紀(jì)中葉，歐洲人經(jīng)歷了工業(yè)，籍著科技進步，當(dāng)時荷蘭、威尼斯，波希米亞和莫拉維亞(今捷克)大量地制造當(dāng)時為先進的材料，為繁復(fù)工藝的琉璃珠，這種珠子在圖案，色彩與造型上斑讕鮮活，奇趣無比，壟斷海上運輸業(yè)的西班牙人將它們帶到地中海地區(qū)，用來換取非洲奴隸、黃金和橄欖油，其珍貴和流通性可見一斑。

收藏珠子 其樂無窮
近年來，玩珠藏珠的人越來越多，戴古珠的人自信、內(nèi)涵，他們戴著古珠飾在公眾場合中，常有這樣的心理"外行你別看，內(nèi)行看品位"，古珠不僅是身份、財富、圈子層面的象珠，更是情調(diào)、文化層深淺的體現(xiàn)。許多古珠在古代就是一種神秘的宗教飾品(如各類眼珠、天珠)，至今人類更篤信它具備超常的能量，這種能量神秘而真實，很多人都有這樣的體會，戴上玉飾古珠后，人安詳恬靜，信心倍增，忘戴了，心神不寧。古珠飾在宗教、心靈價值方面的作用是不可忽視的。在不同時期、不同地域、不同文化的歷史長河中都共同出現(xiàn)過象"眼珠"，"蟬"一樣的東西，所以"以眼還眼"，"生生不息"就是這樣來的。

珍貴的百寶串
這串分別用紅山、西周、遼各時期典型瑪瑙料，石器時期綠松石以及唐代陰陽料珠，加上珍貴無比的西亞古國瑪瑙線珠，材料幾乎是所有手鏈中上乘和珍貴的，就是專業(yè)收藏家也不能多遇。重要的是它的材料組合，顏色和搭配都非一般人所不能為，特別是這些材料上厚厚的皮殼是我們判斷其年代的重要依據(jù)之一，皮殼就是指器物外表的氧化程度，看多了以后有感受。

怎樣看待古珠價格值
有的人對現(xiàn)代黃金、鉆石飾品一擲干金，但對古代珠飾判斷猶豫，主要是對它的價值和內(nèi)涵認識不清：古代珠飾首先是珠寶，其次是古董。既是古代的珠飾它就有珠寶的價值，客觀上古珠飾的價格，目前還遠未達到它應(yīng)有的價值，由于古珠飾同類存有批量，價格可比較并透明，一般把玩珠子的人半年內(nèi)就能通曉珠子的市場價格，不易被蒙蔽；另外因為古珠飾是古董、是文物，它深刻的文化藝術(shù)內(nèi)涵加上其材質(zhì)本身的價值，只要你不買錯，從來就不會虧的，也容易轉(zhuǎn)手，與新的首飾截然不同，一換手就得折價。所以只要有富余的錢就應(yīng)該買進，一個女人有十串、二十串首飾是很平常的事，何況件件是有個性、富有文化內(nèi)涵的古飾。珠子就是金錢，以前珠子用來換奴隸、黃金、毛皮，現(xiàn)在是以金錢換取古珠。

彌久珍貴的美索不達米亞紅玉髓
在四大文明古國中，是單獨將文明延續(xù)下來的文明古國，圖示的這串美索不達米亞的紅玉髓，是遠在公元前2700年，相當(dāng)于的良渚時期。珠身上的神秘圖案，在古代人類心目中具有超自然的神秘力量。